暑假社会徒步之感

――我爱上了走路

梅振洪（政教07101班）

8月13日清晨，我们满怀着激动和兴奋之情驱车来到慈利的国太桥，从而拉开了这次为期13天徒步之旅的序幕。此次活动是黄老师带着来自不同院系不同年级的27人行走在湘鄂边上，通过这次活动我们不仅见证了大自然的神奇，也见识了当地的风土人情。在这一路上，我们征服了残酷无情的烈日，征服了一座座大山，征服了疲劳，征服了自己的极限。在这条漫漫长路上不仅留下了我们的足迹，更重要的是留下了美好记忆。现在想来以前坐在车上不知错过了多少有价值有意义的事物，幸好此次活动让我明白了走路也有很多精彩和难忘。这次徒步之旅主要有四点给我留下了深刻的印象。

一、山多、山大、山峻

井冈山考察让我对那儿的山就叹为观止，没想到湘鄂边的山和井冈山的山一样令人瞠目结舌。如果要说两处山的最大不同在于哪里，我认为井冈山的历史气息更浓重些，而湘鄂边的山的灵性和自然更多些。穿梭在崇山峻岭中让人觉得回归了大自然的怀抱，让人想起了诗仙李白、地理学家徐霞客游览群山时的惬意。此时的山并非完全意义上的山，而是被人格化了的山。为什么这么说呢？因为它们对我来说是一个个目标，是一次次对自己的挑战。当成功翻越一座山时，意味着先前的目标已实现，下一座山将是自己挑战的目标。它们就像一座座航标，时刻指引我们前进。想想人生又何尝不是如此呢？每个人都有自己奋斗的终极目标，可这个目标的实现得由不同年龄阶段的分目标累积生成。在完成这个目标中会遇到各种各样的境况，阻止甚至是中断自己目标的最终实现。唯有坚持才能让我们度过人生中的各种坎，使自己沿着航标继续前行。多、大、峻只是我所经过山的基本特点，其实在这又多又大又峻的山中隐藏着很多佩服。从自然方面讲，空气清晰，山水清澈可口。从人文方面讲，居民的房屋建在陡峭的山坡上，我当时想修这样一栋房子得费多大的人力和物力啊！可勇于创造奇迹的人类总是能克服各种自然条件的限制把愿望从构思变为现实。正是人类的这种精神才让各式各样的房屋点缀在山林中，高级的水泥路盘在山上把每座山和山中居民紧密的联系着。从山顶看眼下简直算的上世界上最美丽的画作，让人意识到人与自然和谐相处的重要性。同时，促使人们对随意破坏大自然给人类带来灾难的反思。只有人类废除人类中心主义的思维，树立人与自然一体的意识，我们所见的美丽画作将不会沦为永久的记忆。

二、社会主义新农村建设成绩显著

走在湘鄂边的路上，我的第一印象觉得自己不是走在贫困地区，仿佛到了富裕的村镇。因为我所见的与我所想的贫困地区的反差太大了。把当地与我自己家乡联系起来，一个问题就在我的脑海中不断追问：条件优良的家乡在村镇发展方面远不如条件恶劣的湘鄂边呢？我们所经过的地方不是缺水，就是山地多平地少，或是远离经济腹地。通过观察我似乎找到了存在差异的原因。第一，当地政府的作为。在路上我经常看到有关把农民八难作为政府的工作重点的宣传牌。在解决农民贫困上坚持走“政府主导，社会运作，农民参与”的三位一体的经济发展模式。除此之外，加强村务信息公开，使政府在村民的监督下公开，阳光执政。通过和当地居民的交谈中，我发觉他们的医疗保险和低保工作落实的更好，村民的满意度非常高。在我们那儿基本不会看见环境保护的字样，而在这儿，看到这样的或与之有关的字样不是一件稀奇的事。尽管会看到一两处村镇垃圾向山里转移，但从整体上看还是做的比较好，至少比我们那儿好。从标语和现实事物可以明显感觉到有关新农村建设的要求有所实践。第二，当地形成了一定的产业化经营和规模化生产。当地居民把山坡地充分利用起来，用来大规模的栽种烟草，并与常德卷烟厂长年有合作的协议。有些地区，如湖北的鹤峰县，把茶叶产业做大做强，形成自己的品牌，名声远播他地。他们往往只把一种作为自己的主导产业，也是他们增收的主要来源。而我们那儿，就没有主导产业，更谈不上规模化，农民安排自己的生产往往带有很大的主观随意性，所以很难形成价格优势。可以说我们那儿还是典型的零星式的小农生产方式。在如何建设新农村，如何使农民增收方面，我想对其它地方都应该有一定的借鉴作用。

三、农村居民与市镇居民有较大差异

首先，我要声明的是我所指的农村居民与市镇居民的差异并不是指生活水平，生活方式和经济水平方面，而是从人与人之间的关系方面来说明。德国社会学家滕尼斯在《礼俗社会和法理社会》一书中把社会生活的组织形式分为两种不同类型，即以乡村为特征的礼俗社会和以城市为特征的法理社会。他认为礼俗社会中的人与人彼此互相关心，关系融洽，待他人即使是陌生人真诚，友善。而在法理社会中，人们关心的只是自己的私利，人与人之间的关系不是很稳定、和谐。这次徒步之旅让我亲身体会到了两种截然相反的人情冷暖。在走路的途中，由于劳累和疲惫（太阳大，路途遥远，更重要的是每个人背着十几斤重的背包），我们会时不时的在路边的人家屋前稍作休息。令人想不到的是主人不仅热情的给我们这群外来者拿椅子，让我们休息，还满口满足我们的要求，如，打点井水，洗把脸，上个厕所等等。有些对我们的调查也很配合。在这之前，我常听说现在的农村居民和以前相比有了很多质的变化，当然是不好的变化。可现实让我明白了传统农民所具有的纯朴，善良和乐于助人在当代农民身上依然还存在着。而在商品经济稍微发达的市镇情况又是另外一种景象。在市镇一切东西都是有偿的，我承认这是合理和正当的，作为消费者我们应该享有消费者的权利和权益。有些老板看我们是外地人就漫天要价（违背了公平交易权），有些老板硬是要活生生的剥夺我们的自主选择权。总之，在市镇受到的不公正待遇让人越发觉得追逐私利的思想正在侵蚀着这些地区和人们。这难道是经济发展必须做出的代价吗？在这个经济热潮的国度里，农村也会步随市镇的脚步吗？是不是礼俗社会最终会演变成法理社会呢？这些问题，我无从做出回答，但我只希望不管哪些社会在与市场经济的对接过程中，能妥善处理好人与人之间的关系，这也是构建和谐社会的一个重要方面。

四、同学们不抛弃，不放弃的精神

在《士兵突击》这部影片中，给我留下深刻印象的就是这句“不抛弃，不放弃”。在这次实践活动中，我从同学们的身上看到了这种精神。连续而长时间的走路让很多女同学脚底磨起了泡。当老师问她们还能不能坚持时，她们都说自己还能继续走。可能是老师于心不忍，拦了车，让那些“负伤”的同学先走，可没想到的是同学们坚决不上车，都想把机会留给其他人。最后在老师的强烈要求下，那些“伤员”才勉强上了车。这就是不放弃的表现吧。在行进的路上，由于每个人的体质、速度和“受伤”程度不一样，落在最后面的同学总是能得到其它同学的帮助和鼓舞。而最前面的同学也会适时的停下来等后面的人。就这样，保证了没有一个成员被落下。这就是不抛弃的表现吧。需要说明的是，我们这一批人大多是88年后和90后的且以女同学为主。当别人看到这样的队伍时，谁不会投来赞美和钦佩之情呢？我想经过这次徒步洗礼的同学将会把“不抛弃，不放弃”作为不可或缺的人生动词。

因为走路让我懂得了什么是坚持，给了我一个了解社会的平台，激发了对现实问题的思考，增进了同学间的友谊，所以我爱上了走路。从此，我下了一个决定：要将自己的足迹留在祖国各地，用自己的双足去获取书本无法获得的知识和真实。