农村留守老人生活现状调研

——基于伍家塌28位留守老人的调查

段秀

湖南文理学院法学院政教09101班

自改革开放以来，中国的经济得到了迅速发展，人民的生活水平得到了很大的提高，尤其是人民的物质生活得到了很大改善，然而面对城乡二元经济的发展，城市化进程地不断加快，中国农村的经济发展就明显比不上城市，农村的大部分轻壮年为了谋求更好的生活，在国家政策的鼓励下，纷纷从农村流向了城市，将老人留在家中，老人独自承担所有的精神压力。因此，在党的十七届三中全会通过的《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》，指出建设新农村要使广大农民老有所得、老有所养、老有所医、老有所乐，然随着新农村经济的发展，科技的进步，农村社会保险的不断落实，老有所得、所养、所医，已不再是留守老人问题的关键所在，关键在于如何让老人老有所乐。

一、伍家塌留守老人的生活状况

湖南省石门县雁池乡伍家塌共有30位老人，其中留守老人有28位，占总老年人口比重的93.3%。八十岁以上的有3位，占到了10.7%；七十岁至八十岁的11位，占的比重是39.3%；六十岁到七十岁的有14位，所达到的比例是50%。

基于对伍家塌28位留守老人的调查，以三个案例来呈现伍家塌老人的生活现状，反映出他们对留守生活的感受，及其对生活现状的要求(生产\娱乐)。

个案一：黄佰海，今年63岁，共同生活的成员：老伴覃菊霞（62岁）、孙女。黄佰海是贫农出身，小学文化水平，1997年加入中国共产党，成为一名共产党员。凭借夫妻俩得辛勤劳动、勤俭节约，生活水平极大提高，1998年时建起一栋典型的农村楼房（两层、四室一厅）。

两老每天天亮起床，忙完家务(煮猪食、喂鸡)八点上山忙农活。吃饭没有规律，饿了就吃，一般只吃两餐。早餐时间十点多，饭后小憩，十一点多继续上山干活，午餐当中晚餐，吃得迟，四点多吃饭，天气炎热时，一点多回家休息，下午两点半上山干农活，这时就会吃中餐，一直到六点才回家。回家后，覃菊霞主要负责喂猪，黄佰海则负责喂牛（没种青草，要自己割），晚上十点多，忙完家务活就去休息了，黄佰海在农闲时，在镇上做短工（修房子，摘桔子）。

家中种有十多亩田地（包括租种别人家的田地），水稻占五、六亩，每年收成1500公斤，水稻种一年，可供两年吃，第二年的水稻全部卖掉，余下的田地种红薯、花生、黄豆、柑橘、油菜籽以及小菜等等，玉米占1.2亩，年产量1000斤左右，黄豆产量500斤玉米、红薯主要是用来喂猪的，有剩余的就会卖掉。黄佰海家喂有黄牛两头（母牛一头，小牛一头）、鸡十二只、猪十七头（大猪四头、小猪十三头，年末留下四头猪，一头母猪和三头年猪，其余的出售）。每年平均收入在两万左右，其中稻谷1500元、猪8000多元、黄豆500元左右、小牛大约1100元、做短工6000元、桔子2000左右元、玉米大约500元等。

农活多，休息时间少，从不打牌，偶尔看电视黄佰海主要看战争题材的电视剧，秦菊霞主要是看发家致富的节目，像大讲堂，农业新闻等。老人很少出去窜门，也不爱赶集，一年最多十几次，且买完东西就回家。两老每人一部手机（小儿子买的），平均三天子女打电话给两老，关心老人的身体、生活。两老很少出远门，黄佰海最远去了长沙（送大儿子上大学），秦菊霞离家最远的地方时常德市（大儿子家，一般呆上一天）。

个案二：黄承续，今年67岁，长期独自一人在家。

黄承续原是援越抗美的老兵，退休回家后在村子里进行生产，每个月政府补贴两三百元生活费，自己从事农业生产，生活上自给自足，并有结余，住的是土坯式的平房。

黄承续每年种有四亩水稻，1-2亩的玉米和红薯，喂有一头牛，一头母猪，养了几只鸡，母猪是为了生猪崽卖，母猪一般每两年生五次，比喂大猪的利润高。每年都留一头年猪，但由于子女长期在外，年肉存放时间长，在腊肉吃完这段时间，老人很少买新鲜猪肉吃。黄承续每年会帮着镇上收油菜籽的加工厂收菜籽，一般集中二十天的时间按将石门雁池乡的菜籽收完，按天算工资，每天有七八十元的工资，每年就有一千五左右。

黄承续一般不出远门，在镇上赶集时，爷爷很少参与，除了买烟叶或自己不能生产的生活用品，爷爷才会赶集。爷爷在闲暇时的娱乐活动单调，以看电视和书为主，家中安装了有线，每月16元，看的书是世界名著，像水浒传、三国演义、封神榜等等。爷爷很注重教育问题，坚持人活到老，学到老，且认为母亲在子女教育方面起着主要作用（主要是针对自己孙女成绩下滑，其母不在家）。家中有电话，和儿子联系紧密，有事。黄承续关注村上的公共事务，村务参与意思强。大河修的水利工程，将河水拦截，由于泥沙淤积，村上吃水、灌溉都面临着问题，黄承续将问题反应到镇上，希望能尽快解决吃水问题。

黄承续的老伴早在十一年前过世了，两年后，老人在另一个村找了一个老伴，但两人并不住在一起，偶尔会相互走动。在农忙的时候去帮奶奶干农活，同时奶奶也会帮着黄承续干家务活，两人在生活上有了照应，同时也给俩老在精神上的慰藉，有了可以交流心声的对象。两位老人没生活在一起，并不会给家中增加负担，子女对于此事也就没有干预。

个案三：覃事国，今年74岁。郑冬娥，今年67岁。

两老住在两室一厅的土坯房里（外加一间喂猪的房子），并为儿子结婚时修建房子，配有厨房和浴室。

两人皆因后天原因成为残疾人，覃爷爷在八岁的时候发高烧，因为家里没钱医治，从此便听不见了，而且说话也说不清楚。郑冬娥六岁的时候受到了后爸的虐待，如今腿脚不方便，因此俩老将孙女待在身边，如今孙女由外婆家带着（留守老人）。两亲家挨得近，所以孙女会经常过来奶奶家，陪两老聊聊天，帮着老人做点家务活。

两位老人如今年事已高，能干的活也很少了，并把部分田地送给他人种。俩老种有一亩多水稻，保证自己吃的，并像村上其他老人一样种有红薯、花生、玉米、黄豆、以及自己吃的小菜等等，老人今年喂有六只鸡（过年吃的）、两头猪（其中一头是要卖掉的，另一头当年猪），种有油菜籽，菜籽主要是用来解决自己吃油的问题，剩余的卖掉（2.3至2.5一斤），一年可获800元。由于两老是残疾人，每个月都有政府补贴。覃自己会做草鞋，如今做草鞋的人少了，穿草鞋的人也少了，爷爷每次在赶集的时候，都会带几双鞋去卖，但是其他人的价钱低于爷爷的价钱，其他人卖七八元一双，爷爷卖的是十元，不少价，所以卖出去的少。

两老的娱乐活动很少，除了在亲家看看电视，郑冬娥和邻居拉家常外，覃事国在家手编草鞋外，基本上就是干农活，在家闲着。覃事国在夏天是经常赶集，主要目的是买草鞋。家中没有电话，每周日儿子打电话到亲家，俩老便会在周日是去亲家等待儿子的电话。

小结：从上述的三个案例可以看出，伍家塌的留守老人在物质生活方面得到了改善，基本生活有了保障，但因子女外出、农活负担等，使得老人精神上倍感孤单，娱乐生活单调，人际交流少。

二、农村留守老人面临着情感上的困境

（一）物质生活有所保障

随着中国新农村建设的不断推进，国家政策对农村经济的倾斜，农产品的物价水平提高，农业税免除，使农民种田种地有了出路，农民的生活得到了保障。

1.农民经济收入提高

过去农民种田要交农业税，子女没田的也得交农业税，当时农民的粮食每亩产量只有五六百斤，加重了农民的负担。国家为了减轻农民负担，2006年取消了农业税，终结了中国历史上存在了两千多年的“皇粮国税”，使农民从农业税的负担中解脱出来，给亿万农民带来了物质利益，调动了农民的生产积极性。国家除了免除农业税外，为了缩小城乡收入差距，提高农产品物价水平，像粮食的收购价由以前的三四毛一斤涨到一元多一斤，猪价由以前的六七毛涨到了七八元一斤，小猪仔现在至少要三百元一头。人民的收入有了大幅度的提高，并每年都有结余，平均每年每家收入有一万多元。在伍家塌的留守老人靠山吃山，自己的基本生活完全基本上可以依靠自己的能力解决，并且每年老人都会从子女那里得到部分生活费。温饱问题已不再是留守老人的问题，留守老人已能“老有所养”。

2.新型农村医疗保险制度的实施，减轻农民因病返贫的压力

随着农村家庭联产承包责任制实施以来，我国的农民经济收入有了大幅度的提高，然而看病难、看病贵，使得农民因病返贫，看病贵加重了农民的负担。为改善这一现状，国家于2003年实施新型农村医疗保险，并向全国普及。伍家塌村与2008年实行农村医疗保险制度，每人交一定数额的保险金，便可全年参保。据村民介绍从08年起，他们每人交10元，往后每年增加10元，2010年交了30元，每人每年可从医院免费获得保险金50%的药品，在三级医院可报销80%的医疗费，在一定程度上保证了老人“老有所医”，医疗负担减轻。

（二）精神上倍感孤单

老人对于精神生活的需求是普遍而又强烈的，精神上的慰藉在老人的身心健康方面占据重要地位。老人最主要的精神慰藉来源于子女对自己的关心，然而子女成家后便在外地打工，与老人分居两地，一般没事不会回家，只有过年的时候回家呆上10-20天。这不仅使老人得不到子女在生活上的照顾，也使老人在精神上倍感孤单。

中国文化自古以孝为先，子女承担对老人的赡养义务。然而随着经济的发展，文化的变迁，子女的孝文化意识淡化，对于老人的照顾也只是浮于表面，没有从实际生活中关心自己的父母。虽然伍家塌的留守老人表示，自己的子女每个月都会给自己打电话，关心自己的身体健康，以及生活情况，且每年过年回家会给自己买衣服，塞上几百元的生活费，但和他们的交流越来越少，每次打电话，最多不超过五分钟。同时老人也重复的提起，家中过年时的热闹景象，从老人的眼神中可以看出，对过年的热切盼望，这说明老人是希望自己的子女陪在自己身边照顾自己，希望家中热热闹闹的，毕竟自己的儿女是自己一手带大的，儿女对自己的照顾便是最大的精神慰藉了。

（三）娱乐生活单调

在调查的过程中，了解到老人在农闲时的娱乐活动主要是以看电视、窜门子为主；在农忙时，农活占据了老人一天的时间，有时连午餐都没时间吃，晚上回到家，吃了饭，看会电视就睡觉了。

镇上每隔五天就会赶集一次，镇上的百姓基本上都会出来赶集，这天也是镇上最热闹的时候。然而伍家塌的留守老人每个月赶一两次集的只有10.7%，有89.3%不常去赶集，只有在过年过节时去赶集。其中89.3%的老人表示；一是自己没时间去，要忙农活，二是自己并不需要购买东西，伍家塌的留守老人的生活用品大部分能自给自足，三是中国的勤俭节约的美德影响老人的生活方式。

据了解，五年前，在雁池乡政府每年都会举办一次文艺汇演，石门县每年会送一部电影下乡，集中在雁池乡中学播放，活动在晚上开展，以丰富百姓的娱乐生活。虽然伍家塌的留守老人知道镇上有节目看，但因为要忙于农活没有时间去看，等到事忙完的时候，节目已将近尾声了。而且第二天又要起早，怕耽误了农时，老人没有去看过这些节目。

农村文化生活的单调，没有集中的文化汇演下村下组，以及留守老人自身的文化消费意识的薄弱，使得留守在农村的老人精神生活缺乏，老来少乐。

（四）人际交流较少

在伍家塌的留守老人，除了农活，还是农活，在人际交流上，大多是与伍家塌上的居民交流，一般很少和外界有交流，这里的老人也很少出远门。

农村留守老人将时间主要用在农活上。老人知道生活的艰辛，为了不给自己的子女增加负担，老人一般都会承担农活，获取基本的生存资料，在老人的意识中“能干便是福”，能干就表示自己的身体硬朗。而老人承担了农活的多少，直接影响老人可支配的闲暇时间。一般农活有忙季和闲季，在农忙的时候，老人没有剩余的时间，用来拉家常、窜门子，而农忙时节主要集中在春秋时节，在夏冬季节农闲时，由于天气原因，老人更愿意呆在家里，以电视以打发时间，这就在很大程度上，缩减了留守老人人际交流的时间。同时留守老人除了忙农活，还要带小孩，照顾他们的衣食住行，以及教育和安全问题，在老人的世界除了农活，就是照顾小孩，这就阻挡了留守老人的人际交流机会。

三、加强社会建设，让农村留守老人的“老有所乐”

农村留守老人在年轻时候为社会、国家、家庭的建设做出了贡献，将自己的力量奉献给了社会，当老人在晚年时，社会应给予他们不仅仅是物质方面的照顾，让其老有所养，更应关注他们在精神生活方面的享受，让其老有所乐。

（一）引导农村留守老人改变观念，从家门中走出来，走向社会化的生存

在农村有句俗语“金窝银窝，不如自家的狗窝”，这反映了留守老人的留家原因。要使农村留守老人走出家门，走向社会化的生存，就必须引导老人转变观念，主动参与社会生活，同时社会也要加强对老人的关心。

在引导老人转变观念时，儿女角色占据着重要作用，如果条件允许，将自己留守在家的父母接到自己工作的地方，让老人多出去走走，接触外界的生活，了解社会生活的丰富多彩，丰富老人精神生活。同时社会应关心与爱护老人，坦诚相待，让老人感受到社会的温暖，消除老人的心理困境（城里人看不起农村人）。组织老人团体旅游，了解社会变化，跟上社会发展的步伐，拉近与城里人的距离。

（二）政府将强对农村集体文化生活的建设

由于留守老人是我国社会转型时出现的社会问题，关注留守老人的生活，是新农村建设的重点之一。政府应承担对留守老人精神生活上的照顾，创造条件，积极组织农民进行集体活动，缓解农村留守老人精神上的孤单感，修建公共文化娱乐设施，增加留守老人的人际交流，丰富留守老人的娱乐活动。

1.创造条件组织农民集体活动

我国农村经济自古以来实行小农经济，以家庭为单位集中生产。自家庭联产承包责任制以来，我国农村的集体经济更加薄弱，集体活动意识欠缺。要开展农村的集体活动，首先要使留守老人具有集体意识。中国是社会主义国家，人民当家作主，集体意识是中国集中力量办大事的重要条件，而解决留守老人的精神现状，就需要老人有集体意识，为开展集体活动打下基础，可以从以下几方面对老人进行教育宣传，首先，利用村上的广播，进行广播宣传；其次，组织百姓通过看电影、听讲座的方式进行讲解；再次，进行“增强集体意识标语”比赛；最后，组织座谈会，让老人就集体意识发表自己的看法，以及就集体活动提出自己的意见。为了有效的将集体意识深入人心，进行示范效应，使百姓从现实中看到集体活动的优势。

集体活动不仅可以使留守老人减轻沉重的农活，并且可以缓解精神上的孤单感。为了有效的进行集体活动，政府应从财政上支持村委开展农村集体活动，如开展自娱自乐的表演活动，或者组织老年秧歌队、腰鼓队，组织镇上的年轻人看望留守老人，带动老人进行娱乐活动，为留守老人精神文化生活提供一个有利的组织保障。还可以举办一些与农业、百姓生活有关的比赛活动，像掰玉米、摘桔子比赛。

2.组织修建文化娱乐设施

农村的文化生活单调，一方面除了百姓自身的原因，另一方面便是缺少文化娱乐的场所。在伍家塌村，除了有广播外，没有其他的娱乐设施，而广播主要用在农业生产方面。以农村自身的力量修建文化娱乐设施有一定难度，因此政府要加强对农村文化生活设施的建设，像老年活动中心，让百姓可以在这里下棋、打牌、看电影、聊天。

（三）创造一个良好的敬老、尊老的社会风气

中国文化以孝为先，要加强对青年人敬老、爱老这一中华民族美德的宣传，大力营造敬老氛围，弘扬尊老爱老的社会风尚，强调出门在外的子女“常回家看看”，不仅是过年的时候回家陪老人，给予老人物质生活上的改善，更应尽可能的经常回家看看，陪老人聊聊天，和老人一起干农活，使老人得到精神上的慰藉。

各级政府尤其是村委会通过各种途径，提高社会敬老、尊老的社会风气。开展各种评选活动，树立敬老、尊老的典型模范。引导、发动青少年参加志愿者服务组织，利用节假日的时间，为留守老人提供生产、生活服务。尊重老人的生活方式，依据老人的生活习惯，为老人组织文化娱乐活动，让留守老人老有所乐。