游出一个好人缘

吴丽杏

湖南文理学院法学院思想政治教育专业2011级

2013年07月01日 《常德日报》第8版

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这是古人送别迁游之人的宽慰之词，也是对即将远行之人的美好祝愿。祝愿朋友能在前行的路上有着一个好人缘，能够广交天下朋友并以此来消解心中的忧愁。确实在中国古代，人们往往借助游历来扩大自己的人际交往圈，增加自己的人脉资源，并有不少人借助于这种好人缘而为后人所知。汪伦并不是一个可以凭才德而名留青史之人，但却因山水而结交李白这好游的大诗人，从而让李白在其诗歌中留下了千古绝句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，从而使自己的大名亦为后人所广知。

如李白与汪伦这般借游历而成就好人缘的不在少数，玄奘游历天竺，不仅成就了不朽的精神与学术著作，更是广积人缘，在天竺时就已经享受到了无上的尊重；徐霞客先生游历天下，不仅写成了名闻天下的《徐霞客游记》，同样也以其渊博的学识而结识了雅趣之士。

对中国古人而言，游历天下，除了积累实践经验，增长见识之外，还有一个重要的作用便是为自己积累一个好人缘，以求日后能够借助这人缘之力而成就一番事业。

但游历与人缘并非是绝对成正比的，若这游者在游历过程中，不能以美德结识朋友，不能以美德打动他人，他在游历之中结识的人越多，其人缘却会日渐消减，正人君子因惧其恶名污了自己的令名而不得不敬而远之。

当下随着喜好旅游的人越来越多，特别是年轻人喜欢结伴相游，作一头“驴”已然成为当下年轻人的一种生活方式，而“驴友”也已经成为当下年轻人结识朋友的一种方式。一个人能够在一次游历中结识多少朋友，能够有多少结识的朋友成为长久的朋友，往往取决于这个人的德性，取决于其在游历过程中表现出来的道德素养；物以类聚，人以群分，一个人对群中成员的区分标准往往就是自己内心的德性标准，德近者则志合，志合者则道同，道相同则可共谋人生，共谋人生者则往往可成挚友。

而所谓德性，源于内修，外化为行，尤其是小处所体现出的素养。与伴相游，若德性有亏，随意的一口唾沫，随手丢弃的矿泉水瓶、随兴在文物古迹涂鸦的“到此一游”，乃至一句不经意的脏话都往往会使人减掉你的德性之分；德性的亏欠到一定程度，不可避免地会使人对你敬而远之，也会使旧有的朋友与你渐行渐远。