老人的故事

***，男，70岁，浙江省金华市婺城区汤溪镇井上村人，退休教师。（本次采访在老人一朋友家进行）老人说他是生长在农村的小男孩，和其他小孩一样的爱玩，一样的贪吃，一样的淘汽。记得他小时候带着全村的小孩子，想把一台拖拉机推着了，说是要把大家运到城里去，结果拖拉机真的发动了起来，小孩子们手舞足蹈，一齐欢呼。可是还没来得及爬上去，拖拉机像一匹脱疆的野马，怒吼着直上前冲，前面就是队里的仓库，这时大伙才意识到事情的严重，吓得四散逃窜，有的哇哇的哭了起来，随着轰的一声，仓库被撞了个大窟窿……事后，小孩子们一个个被大人们揪了出来，不管是在被窝里装睡，还是爬到树上躲藏，有的钻进瓜棚里被发现，有的从牛舍里被拖出，因为小孩子们都小，结果都是一顿鞭子了事。回想起这事，他说若干年后还感到后怕，这是不懂事换回的教训啊！老人还特意给我讲了他记忆中的文革，文革前社会治安确实很好，文革中就没有什么安全感了。那时干部腐败的很少听说，贪污犯一般都是财务人员。高干的特权还是有的，但那都是老革命，也不直接侵害工人的利益，工人不太注意。直到文革中工厂中还有一些高干子弟，他们有些优越感，也不过是有一些当了科室干部，都能和工人友好相处，没有什么过分的特殊化。文革前青年们好找工作，并不都想上大学，那时升学率实在是太低了，一个班50多个学生只能考上两三个，当工人和当干部也差不多，当了工人也有机会提干。所以没有感到干部有什么特权。不过政治生活可是太吓人了，说话得时时小心，特别是出身不好的，有点历史问题的，时刻都可能被批斗，甚至被逮捕，因为一两句话被视为阶级敌人。文革中最先造反的都是工人中劳动技术、态度不怎么好，经常受到批评的，也有个别出身好的知识分子，造反派中也有不少被另一派造反派打成反革命的。干部中也有少数暗中支持造反派整其他干部的。文革中说是大民主，其实是坏人整好人，坏人整坏人，好人整好人，唯独好人整坏人的事极少。一般群众对干部的不满开始于“走后门”的不正之风，文革中老百姓的子女都下乡当知青了，有的干部子女可以参军、以工农兵学员的名义上大学、提前回城安排工作。接着使工人困惑的是，不三不四的个体户发财，有的干部子弟成了“官倒”。改革开放并未使工人的实际生活水平下降，可相对其他群体经济地位却是下降了。国营工厂中的优秀干部、青年通过各种方式离开了，加之面临不正当的市场竞争，当然也有本身的体制问题，经济效益不好，更留不住人了，形成恶性循环。最后大部分国有企业改制了，变成私人的了，就难免有些工人下岗了。现在令我们这些老人感到应改变的有三条：一是社会中贫富差别确实太大了，二是干部中的腐败现象太多，三是社会治安、风气不好。

后来，他小学毕业时以全镇最好的成绩考上了全镇最令人羡慕的中学！那兴奋的劲儿自不用说了，可还没高兴完，就传来一个令全家不安的消息，父亲在外打工时不小心受伤，做不了活。家里没有了经济来源，只靠家里的几亩薄田维持着全家的生计！母亲为了照顾父亲，家里的田地也都荒芜了！医疗费用多得叫全家喘不过气来。家里的日子变得越发的艰难。但是他也挺懂事，默默地忍受着不幸带事来的痛苦，从不会向家里要一分钱，也不会在家人前喊一声苦。因为他知道学费还是带病的老爸不知从哪里东拼西揍借来的，可以继续读书已经十分的不易，他学习更是变得越发的勤奋，成绩总是名列前茅！可令这个小男孩最头痛的就是每期一次的订校服，虽然只是十几块钱，可对于他来说会是个天文数字！好在当时学校也不强调人人要订，他也不想在家人面前提这事。看着别人穿上崭新的校服，他是多么的羡慕，自己也只好躲到一边，暗暗伤心，谁叫自己家穷呢！那些日子，要是每周能吃上几块肥肉，那已经是非常难得了。由于不吃早餐，他的身体出现了严重的营养缺乏，处在发育时候的小男孩发觉自己比同班的同学很快矮了一截，面色发青，时常会因饥饿而感到头晕目眩，位置逐渐由后面坐到了第一排。心里除了难过还是难过，可也没有办法。冬天来的时候他由于天气异常的冷，对他这个身穿单薄衣裳的青年来说是一件非常困难的事，尽管冷得直打哆嗦，可身上已经无分文可用了，家里父亲看病已经是个很大的问题，哪能向家里要钱呢？饿了，喝点水也许能饿到天亮。洗了个冻水澡，冷得全身起满了鸡皮疙瘩，牙齿打起架来。喝了点冻开水，再也想不了那么多，倒在床上便睡，也许是累得散了架了，居然能睡到天亮。在困境中的人往往有超乎常人的忍耐力，这一点都不假！就在这种十分艰苦的环境下渡过了整个初中阶段。老师后来知道了他家里的情况，也是很同情，可也无能为力，叫他注意学习和身体。征得老师同意，这个小伙子在学校成立了个勤工俭学小组，在学生会的组织下，为全校师生理发，兼买一些日常学习用品，于是一到放学，便忙得不亦乐乎。但是这些事情花去的时间太多，他的成绩慢慢的退步了，他开始有点紧张起来，以前他从不会为成绩发愁。虽然能用晚上的时间去学习，但是高中课程毕竟多，老人说那时候真是有点吃力，怎么办呢？晚上九点钟宿舍已经关灯，学校是绝对不给外出的，学习时间更加少。后来他只能打手电筒在被窝看书，这办法虽然奏效，成绩很快上来了。但这样也不是绝妙的好办法，因为不久他看黑板越来越模糊，他知道自己近视了。可是配眼镜得花很多钱，不配的话黑板看不清，上课讲的东西越来越听不明白。最后他省吃俭用，加上勤工俭学赚来的的钱去配了一副眼镜。一直以来，在最艰难的日子里，一种生活的勇气默默的支持着他。他从来没有对学习放弃过，除了学习好必修课，图书馆里的工作人员常常看到他借去各种的书籍。正是他的这种坚持让他最终考取了浙师大。当时师范大学还是学校分配工作单位，而这取决于考试成绩。当年他考了年级第一，学校给了他南苑中学和塔石乡中学两个工作单位选择。由于当时交通条件差，塔石乡离老家较近，老人当时选择到塔石乡中学工作。而后在塔石成家，并生下二子，但是他的配偶却在40岁时因疾病离他而去，独身多年，与老母亲一起养大两个儿子。虽然当上了学校的校长，但是配偶的离去让他有了离开这里的念头。后来老人到了九峰职业学校当了一名普通教师，并在那里工作，直到退休。现在他的两个儿子成家后都在城里买房，他与老母亲生活在一起。前几年老母亲去世后，儿媳妇帮他找了个老伴。去年由于拆迁分房问题，两个儿子家闹矛盾，二媳妇觉得他分配不公，偏袒大儿子，此后很少来看望老人，也不许老人带孙子一起出去玩。目前老人与老伴生活在一起，住在老家翻新过的房子里。

从老人年龄来看，他已经进入了老年期很长一段时间了，退休后生活变得很清闲，无所事事，感觉比较空虚，时间长了便意志衰退，情绪消沉，从而加速生理上的衰退和心理功能的降低。刚退休这一阶段，老年人接受新事物的能力下降，往往固步自封，还按照自己以前的生活方式去生活。别人把自己奉为老人，口口声声“老人家”、“老前辈”，使老人极易产生迟暮之感，从而生活态度越来越消极。而且老人缺乏亲人温暖，谈到儿女，常常落泪。而现在老人对退休后的生活由刚开始的无所适从到现在的怡然自得。他对目前的社会角色、生活环境和生活方式都能很好地适应。老人每天的生活都很有规律，早上和老伴去晨练，然后去老年活动中心去看看电视，和乡里乡亲聊聊天，之后回家做饭。吃完饭后，出去打麻将，打完麻将后就到家后就看看电视偶尔到公路上去散步。

晨练是老人必不可少的生活因素。他是一位不折不扣的跑步爱好者。60岁时的***开始接触长跑运动，从而就一发不可收拾，停不下对长跑的热爱。他说“长跑给我一个是带来健康，一个是带来快乐。喜欢上长跑之后，我就立下了一个人生志向，就是‘奔跑一生，永不止步’。只要我有这个能力，我就不可能半路半途而废。” 为了试着要挑战自己的体能极限，***报名参加了一次学校组织的长跑活动。坚持跑完10公里的全程后，***不但对自己的体能信心大增，还从此喜欢上了长跑这项看似枯燥的运动。经过不停地练习，***第一次参加小型长跑比赛，最后以轻松的心态跑出非常好的成绩，这对他这样的选手来说简直就算是一个奇迹。激动又兴奋的他告诉了的朋友们，大家得知后既吃惊又佩服。那时朋友梁有才说道：“他跑之前都没告诉我们，我们感到很震惊啊，惊讶他的成绩嘛。反正我们都很佩服他，因为他年纪也比较大了，60岁了还能够这么坚持，而且他的成绩也越来越棒了。”清晨跑步是***每天必做的事情。他说：“跑步，包括其它都是一样的，什么时候起步都不晚，至于我自己，现在已经立下了一个志向就是‘奔跑一生，永不止步’，我完全可以做到，我会一直跑到我跑不动为止，我想，应该会超过75岁吧。”***当然不只是随便说说而已，他正用实际行动实现着诺言。

此外，老人也非常喜欢钓鱼。他觉得钓鱼是一项非常富有吸引力的户外活动，它除了给老人的生活带来无穷乐趣外，还会对每一位热爱它的老人提供身心健康之乐。钓鱼是一种休闲，钓鱼的情趣兼有赏画的绚丽，吟诗的飘逸，奔棋的睿智，游览的旷达。垂钓者活动于江河湖海之滨，手持钓竿，杂念皆抛，可陶冶情操，养心修性;沐浴着阳光，呼吸着新鲜空气，可增进健康;欣赏周围的湖光山色，可心旷神怡;如果能钓上几条活蹦乱跳的大鱼，则更是其乐无穷!如果能致力于钓鱼的科学研究，提高钓鱼技巧，则可丰富钓鱼者在养殖、气象、水文、力学方面的知识。同时，钓鱼活动可以给老人带来更多的朋友，增添生活的乐趣。当然钓鱼是一种健身运动，钓鱼时动中有静、静中有动、动静结合。动，主要是跑路、垂钓前的准备工作以及垂钓动作。它可以使人的整个肌体、器官得到锻炼，从而增强体质。静，则要求聚精会神，专心等待鱼儿上钩，在轻松和谐的环境中使神经系统得到锻炼。动物实验证明，大脑皮质通过中枢神经和周围神经系统维持着人的正常机能。因此，神经细胞是否萎缩，对人的衰老变化起着主要作用。大脑皮质的过度紧张，会影响人体正常机能的运转，从而导致体内外环境失调，引起各种脏器的功能降低。钓鱼活动是保持神经系统健康，使老人心理、生理都有收益的良好手段，是理想的健身手段。

而他的老伴除了会和他一起晨练，参加跑步，她还喜欢扭秧歌，还成为了该村老年秧歌队的一员。在许多城市和农村，已成为一道亮丽的风景线，吸引了无数人的目光，留住了无数人的脚步。尤其是“老年乐”秧歌队，把老人们从电视机前、牌桌边以及孤独寂寞中拉开来，使他们重新走上社会，走到一起，加入了秧歌队的健身行列。看着他们，你会由衷地感到一种生命力的健康跃动。为什么秧歌有这么大的吸引力，使老年人钟情于它?她的回答是：秧歌是一项寓健身于娱乐的运动项目。娱乐的形式，健身的效果，正是大秧歌的显著特点。通过大秧歌的运动形式，许多老年人丢掉了拐杖、降低了血压、去除了肺病……运动胜过一切良药，这是所有参加者的共识。经常参加扭秧歌的老人，其心肌发达，血管壁弹性增加，血管扩张，肌肉内毛细血管大量开放，血流量增加，代谢过程所需要的营养、氧气和产生的废物都可以通过加快的血液循环来输送，从而使全身细胞的新陈代谢得到改善。同时还可提高呼吸系统功能，使呼吸深而有力，肺活量加大，肺泡换气量显著提高，代谢过程所需要的氧气供给充足，加强了细胞的耗氧能力，促进了新陈代谢能力。老年秧歌队每天都有活动，每次活动20—40分钟，如果长年累月地坚持，何愁不会减轻病痛，保持人体各器官的“年轻”?此外，老年人参加秧歌队，活跃在各个乡村角落，他们本着“老有所乐”、“老有所为”的原则，为带动全民健身运动作出了榜样，同时也解决了许多家庭、社会的老年人问题。因为，老年人随着身体各器官的功能下降，精神上心理上也会出现一些老化现象，特别是退休离开工作岗位及社会集体，小辈又多长大成人的老年人，往往会有孤独寂寞感且情绪不稳定。现在他们积极投身于体育健身运动，参加自己喜爱的秧歌队，在愉快的锻炼中可有助于消除心理上的老化而放慢衰老的步伐。如果和老伴共同锻炼，相互间也能鼓舞，彼此充满乐观向上的情绪而为老年生活增添光彩。另一方面，运动中加强了社会交往，在与别人的相互尊重和配合中，可以得到心理上的安慰，在学习和提高运动技术水平的过程中，将获得成功的喜悦，并逐步树立起积极主动安排好晚年生活的勇气和兴趣。

而从老人每天的生活我们不难发现，这位老人对目前的物质生活已经很满足了，但是他内心有时还是比较孤独的，因为早年丧妻和现在子女对他的关怀比较少。传统的中国文化重视天伦之乐，儿孙绕膝，含饴弄孙，仍然是许多具有传统思想的老人的追求。可是随着中国的社会变迁，大家庭解体，人、还有工作调动，人口流动，家庭矛盾，年轻人追求自己的自由与生活方式等问题，都造成年轻人不能或不愿与父母住在一起的现象。老人晚年盼望的理想落空，孤独、空虚、寂寞、伤感、精神萎靡、顾影自怜，再加上体弱多病，更加加重了老年人生理、心理上的状况的恶化。从谈话中我得知这位老人的身体还算硬朗，而在精神方面，老人退休后生活比较清闲，由于早年丧妻和近几年老母亲的去世，加上拆迁问题导致儿子媳妇与老人的关系有所疏远，老人内心感觉比较空虚。对于老年夫妇而言，老年婚姻关系经历了结婚、生育和抚养后代的过程，已经进入到家庭生命周期的最后阶段，这是由于老年家庭的社会功能变化较大，社会交往功能也随着年老退休而大为削弱，但家庭的感情功能却由于老年夫妇逐渐或相继退出社会工作圈，子女也已离开另立家庭，从而变得较为突出。老年婚姻关系，作为老年夫妇感情的重要维系，必然成为老年家庭的基础。这位老人由于早年丧妻，所以老人在他儿媳妇的撮合下与另一位丧夫的老年妇女再婚了。老年人再婚不同于中年人再婚。因为老年人再婚往往不是出于性生活、生儿育女、生儿育女、生产劳动和积蓄财产的动机。在走过漫漫而曲折的人生道路之后，老年人已进入生命的黄昏时期，丧偶或离异后再婚，主要是希望通过组建新家庭弥补自理能力和应变能力逐步减弱的缺陷，寻求精神上的安慰。老年人再婚有利于老人的身心健康，但并不是每个老人都能顺利地再婚，往往会有来自于子女和社会的阻力，这位老人很幸运，由于是他儿媳妇主动为他介绍，所以他的子女都很支持他再婚。同时随着时代的发展，社会对老年人再婚越来越持有支持的态度。老人再婚后他的起居生活都有老伴照顾，两个人生活虽然很平淡但是很幸福。但随着年级的增长，他们身体越来越不如以前了。他的老伴现在患有心脏病、高血压等老年人群经常患有的疾病，每个月吃药要花费几百块钱。好在老人一个月有1500元的退休金，也有医疗保险可以报销一部分费用，所以退休金已经足够老两口生活了，经济上不需要子女的支持。但由于老两口没有和子女住在一起而且他们年纪都挺大的了，有时当他的老伴突发疾病时，老人就有点手足无措，很恐慌，只能向外求助。老人有时很担心他的老伴在他前面去世后，他往后生活怎么办，虽然他有足够的钱去住养老院，但是住养老院就没有人向他老伴这样伺候、服侍他，也没一个贴心人陪他说话了。而且儿子们平时都忙于工作，并不会常常来看他，只会在逢年过节时过来看看。

社会环境的快速变化，使老人逐渐处于社会边缘。他所处的社会角色有退休前的一个村的一把手到完全成为一位在家从事家务活动的老人，社会活动大量减少，跟社会人群的交流的类型与退休前相比也有所变化，他所交往的老年群体可以说是一个亚文化群体，他们平时也谈论时事，但往往会产生心有余而力不足的无奈感。这就加深了他们对退休后生活不满。同时他们的娱乐活动仅仅局限于打麻将，虽然打麻将也是一种娱乐消遣的方式，但长久地坐着，不利于老人的身体健康，而且打麻将会有输赢，有时老人钱输多了，心里会有些不舒服，心情会有比较大的起伏，这不利于老人的心理健康。传统的中国文化重视天伦之乐，儿孙绕膝，含饴弄孙，仍然是许多具有传统思想的老人的追求。可是随着中国社会的变迁，大家庭解体，社会结构变成以核心家庭为基础，人们的家庭观念淡薄，加上年轻人喜欢有自己独立的空间，与老年人的思想观念和生活方式有很大的差异，所以他们不喜欢也并不习惯与老年人住在一起。老人晚年盼望的理想落空，孤独、空虚、寂寞、伤感、精神萎靡、顾影自怜，再加上现在身体大不如前，更加重了老人生理、心理的压力与负担。

这位老人的两位儿子因为拆迁原因而很难同时聚在一起，每次家庭聚会，老人心里都会有点遗憾，平时想要带自己唯一的小孙子出去玩，媳妇也不准。每当这时，老人回想起自己走过的这几十年，就觉得心酸难过。

作为一名退休教师，老人对政治还是有自己很多的见解的。普通人民，养家糊口，终日劳作，是不关心政治的，或者说关心也没什么意义，或者说恨不得离政治越远越好。但现在很多切身利益，例如说退休金的问题，医疗，房价等问题，却最后都是和政治，政府脱不开。但无论你喜欢还是厌恶，政治都与我们每个人、每天的生活息息相关。中国普通民众对于政治的冷漠甚至厌恶不难理解，这来自于我们曾经历过政治主宰一切的时代。例如文革时期，有所谓“政治生命”的说法，政治生命完结几乎意味着生存的绝境。政治决定着人们的衣食住行，婚丧嫁娶，生老病死，喜怒哀乐；有人因政治而一夜间飞黄腾达，也有人因政治身家性命不保。当政治一统天下时，人们想逃避而不能。对于普通人来说，政治有着神魔般的力量，离不了躲不开，唯有受其支配与摆布。那是整个民族全面而深入地卷入政治生活的年代。我们每日的生活、我们的生命历程、我们如何与同属一类的他人相处，是由政治安排决定的。这一安排是好还是坏，是合理还是不合理，是公正还是不公正，关乎我们的生活质量，因而政治也是关于是非正误的常识。现实中的悖论是大多数人对政治不感兴趣，认为政治是政治家们特有的事业；甚至许多社会精英——在商言商的企业家、术有专攻的专业人士、知识分子、作家艺术家、媒体人士……都不约而同地逃离政治，这也称得上是一种“中国特色”。除了如前所述中国社会曾全面被政治宰制所造成的心有余悸之外，另一重要原因在于，我们并未真正理解政治的本质以及政治与日常生活的关系。事实上，若就人性的本质意义而言，我们既是社会的存在，我们因而也是政治的存在。你可能对政治没有兴趣，但政治对你却很有兴趣；你千方百计逃离政治，可政治却时时在你身边。你的身份地位,你是官还是民，你出生在城市还是农村，你是官二代还是富二代、穷二代，你的性别是男还是女，决定了你在生活的方方面面得到非常不同的待遇，而这不同是制度安排也就是政治决定的。具体而言：你住在单位福利房还是商品房、保障房、租用房、农村住房中，取决于你的出身、你的职业和你的财富状况等。不同的居住格局反映了改革以来国家通过一系列政策安排和组合，对人们居住生活的重新布局和建构，也因此而形成了不同的居住群体，以及不同的身份政治，进而住宅成为当代社会分层的重要标志。居住，这一最基本的物质生活内容，却日益被涂抹上政治的色彩。因而居住和与居住有关的活动不再仅仅是个人日常生活的微小实践，而是往往直接演变成一种政治行为。不同的居住形态归根结底所反映的是居民之不同的体制身份、社会地位和资源来源，其背后的根本问题则是权利问题。饮食，最为直接地满足生存需求的物质，依然与政治密切相关。作为穷人，是否能够裹腹，是否可摄入足够量的营养，在饥荒之年能否活下来，不是取决于自然而是取决于政治。日常生活中的饮食，同样与政治有关，以当下人们颇感焦虑的食品安全问题为例，如何面对食品安全危机，本身就是制度安排造成的社会分层的体现。如果是位高权重的官员或者就职于体制内重要部门，他们可以享受到单位特供系统提供的绿色无公害食品，放心食用而且物美价廉；如果属于城市中的中产阶层，他们有比较高的收入可以买得起高价的粮食、蔬菜、水果、肉蛋等，以保证自己和家人的安全饮食；如果是种植农产品的农民，他们许多人会种一小块不施农药化肥的自己食用而把大量非绿色农产品卖到城里；但如果是城市中的贫困人口和进城打工的农民工，他们就只能听天由命吃自己能吃得起的食物，甚至不能保证自己年幼孩子所食奶粉的安全。不同的社会阶层用各自的方式解决食品安全问题，穷人无力解决这一问题，这当然是政治。除了居住和饮食，其他生存问题亦然。当你生病的时候，是否能够得到相对公平的医疗资源的救治，这是政治问题；当你老迈之时，是否老有所养，能否得到公平的退休金待遇还是受到不公正的养老双轨制待遇，这是政治问题；你作为纳税人，是否被合理地课税，你是否知道你缴纳的钱用作何处，这也是政治问题；你若触犯了法律，是不是能依法得到公正的审判，这还是政治问题。你是否真正享有了信仰的自由、言论的自由、结社的自由、免于匮乏和免于恐惧的自由，你是否不会因为出身、族群、性别、年龄、性取向等而受到歧视与不公正待遇，简而言之就是不仅能够活着而且能过一种有尊严的生活，这当然是政治问题，而且对一个社会中包括穷人在内的所有成员来说，都是政治问题。

    现如今，老人发现80后和90后普遍不关心政治，很多时候和他们讲政治他们都不知道讲些什么，这令老人觉得十分疑惑。后来老人总结出了这么几点原因：首先，这不能不涉及到教育问题。我们的教育，至少我个人受到的教育是缺乏“公民教育”的。我想，历史教育的缺失也是政治离80后90后那么高远的原因。80后90后好像是被很突然地扔进一个时代里，没有过去，不知道自己所处的时代是怎样演变过来的，似乎一切都有待于开辟。中国教育的问题大家有目共睹，不必多说。其次，市场经济的冲击。80后90后也是人，在市场经济的冲击，他们的生存受到很大的冲击。这从每年有那么多大学生毕业找不到工作就可以看出来。他们被他们的生存冲晕了，整天得为自己得生存奔波。他们没有时间去反思他们为什么会受到冲击，他们看不到“前辈”在争取言论自由过程中所受到的种种迫害。如果说年轻人怕冒险，那谁还会去冒险，这是要笑掉大牙的。如果80后，有朝一日发现自己想说的话不能说出来，那时他们就会反思，争取他们的言论自由，而这势必与政治是分不开的。或者，如果他们见证了“长辈”们在争取言论自由过程中所付出的代价，那么他们也一定会珍惜，并会积极参与其中。只不过，他们所看到好像不是这样的，他们看到的是“长辈们”因言论而得到的利益。可能80后这一代要付出更大的代价——这也是环境的产物。最后，老人说：政治只不过是一种社区组织和协调工作，不是某种理念，更不是某种人类理想。从初始本源来说，它是人类渐渐稠密，为了和平相处，个人不得不让渡出一部分自由，接受组织和管理，以某种大家都能勉强接受的秩序换取安全。出身于中国特殊的历史环境，再加上其它民族相似的历史闹剧，老人对任何纯粹的政治理念都心怀恐惧。越纯粹越恐怖，越美丽越不靠谱，不管是宗教理念、国家主义理念、民主自由理念或其它什么。当有人给你画出一个无所不能的饼叫你跟他走时，基本上这个人是骗子无疑。在老人心目中，理想的政治形态就像印度那种破破烂烂的大巴一样，绝不美好，也不舒服，至少不是人人都舒服，甚至是人人都不舒服，但却容纳了尽可能多的乘客，挂在门窗上的，趴在车顶的，摇摇晃晃地但能一直向前行驶。就是说，越来越好，尽管慢。若如此，就是一辆基本合格的、可乘坐的大巴。没有一种政治制度能保证人人都能实现自我理想，人人都能获得幸福人生。没有任何一个社会可以提供绝对的公平公正，如果有公开的规则，人人皆可运用，有上升通道向各阶层开放，那已经是一个合格的清明的社会了。看得出老人对于政治还是有很多自己独到的见解的.

可是我觉得现在的老人的生活还不是非常滋润，我想出了几点建议：①鼓励老人多参加一些有益身心健康的活动如去钓鱼、采摘，早上跑跑步练练太极，有空的时候可以约三五个好友一起出去旅游，看看不一样的风景，身心得到放松，享受晚年的幸福时光。平时可以通过养鸟、养鱼、养花等来打发时间，而不要仅仅以打麻将为唯一的消遣。②以乡或社区为单位，经常举行一些以关爱老人为主题的活动，把他们组织起来，让他们各自展示自己的才能，发挥所长，使他们找到成就感与归属感。参加这些活动不仅可以让老人广交朋友，增加他与同龄人的交流的机会，而且也增加了老人的生活情趣。老人通过与家人、邻里、亲友等的社会交往和谈心，交流器情绪与感受，消除在家庭和社会生活中的苦闷与烦恼，得到精神的慰藉和寄托，感受相互的关怀与支持，从而形成愉快、和谐的心理状态，排除老年人心理方面的孤独感和失落感。③建立照顾中心，完善居家照顾的正规服务体系，通过发挥网络的作用补充家庭照顾的不足。让老人在老伴突发疾病时有个可以立刻求助的对象，同时对自己未来独自的生活不再担忧。