我印象中的黄老师

外国语学院2006级：吉中平

黄向阳老师20年实践活动中带的学生无数，这些天来在QQ空间看到很多校友都回忆了其实践经历，本人也有幸在2008年夏跟随黄老师和刘瑛老师赴黄老师的老家常德市石门县雁池乡进行了为期半个月的实践活动。虽然只走过一次，影响还是深远的。经常阅读黄老师QQ空间的朋友可以发现黄老师是位具有世界格局、紧跟国内外大事、进行实时点评与时俱进的时评家。如果只观其在网络上的表现，而不识其在现实生活中的真人真事，必对其认识有偏颇。截止到2015年，黄老师在其任教的湖南文理学院开展实践教学活动已是二十个年头。黄老师不仅在网络上给予我辈启迪，他更是一位带领学生切实实践的实践家。而后一方面所蕴含的意义，从长远来看，是本人更为钦佩与终生学习的地方。

首先，黄老师是一位生活在学问中的老师。黄老师的名言“用脚读书，用脑走路”。黄老师有万物皆学问，身边皆学问的认识论。那年暑假我们发现很多李子熟在树上无人采摘，我们摘李子，吃李子，他提出问题“李子为什么卖不出去？”进而提出一系列的追问并领人思考。如果说他认为所观皆学问，必然导致他的要用脚读书，只有走出去才能看到动态的学问、全面的学问，形成大格局。用脚读书更要用脑走路，我们走出去看不是结束而是开始，是思考的开始，是学习的开始。

其次，黄老师是一位生活在人情味里的老师（八卦）。人情味即表现在其在家中大展厨艺予我们享食，这里要说的是黄老师用人上的人情味。是一件小事。在我那一届，黄老师进行实践活动招人中有一个要求是曾为他的学生。黄老师在实践活动选人中遵循不唯才论，底线是唯熟人尔。我想这可能是他在实践过程中“走”出来的要求。他生活在学问中，进而生活在人情味里。

最后，黄老师是一位生活在野趣间的老师。论语有一则，孔子问子路、曾皙、冉有、公西华的志向。曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”孔子说他的志向与曾皙相同，白话就是："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。"这一幕幕不就是黄老师和我们在三下乡间走在雁池的田埂，他拿着单反呼我们一起喊白鹭，和我们在溪水里打水仗的一幕相似吗。

稍微久一点黄老师的QQ好友还会发现黄老师也是一位佛学的研究者，比如对“慧能”进行了连载解读。我读研期间搜索过黄老师的论文，发现他对佛学用心在通过阐明佛学的中国化过程来给予马克思主义中国化过程以启示。而马克思主义中国化过程是一个实践的过程，黄老师带领我们走了20年的实践活动，他是身体力行的马克思主义者；在带领我们大学生体察中国农村方面并呼吁我们去农村实际工作方面，他是我心目中优秀的共产党员；毕业后还能通过网络阅读到黄老师的灼见、感受其身体力行，他是真正的良师益友。